【Now新聞台】梵蒂岡與北京就任命主教簽署臨時協議，被視為中梵關係一大突破，為日後雙方建交掃除一大障礙。
內地有八百萬至千二萬名天主教徒，分屬由中共成立的中國天主教愛國會以及忠於羅馬教廷的地下教會。有人批評教廷妥協，對中共屈服，背棄地下教會，百害而無一利，但事實是否如此一面倒？
隨着內地教徒人數不斷下降，比起基督教徒數目亦差一大截，梵蒂岡希望教會合一便利傳教，而杜絕非法祝聖主教有利教會免於分裂。
有分析認為，北京政府承認教宗為天主教領袖並交出主教任命權亦是一大退讓。而這樣做能凸顯北京唯一合法政權地位，甚至引發外交上的骨牌效應，進一步榨壓台北外交發展空間就是最大好處。習近平治下穩定壓倒一切，至於主教任命是否涉及外國勢力介入已非最重要的事，如地下信徒都能「走上地面」，將來會更易於管控。
主教協議被視為中梵恢復外交關係的第一步，但並不代表雙方隨即就會建交，越南便是個好例子。越南與梵蒂岡無外交關係，所謂的「越南模式」是雙方達成任命主教的協議，但實際情況如何並無統一說法。
有說是越南政府擬定候選人名單後交給梵蒂岡挑選，教廷之後會向政府提名，獲得確認後再由教宗任命。另一個說法是由教廷向越南政府作推薦，政府可就人選提出意見並有否決權，教廷要待雙方取得共識後才會作出任命。
不過，中越情況始終有別，「越南模式」未必百分百可行。越南天主教徒人數比例佔全國人口7%，對政府有一定影響力，加上越南正值發展，急需尋求西方國家幫助和認可，因此有必要改善跟梵蒂岡的關係。
相反天主教在內地地位不同，北京亦沒必要藉梵蒂岡來提升國際地位。而中梵建交不但涉及中、梵、台博弈，更牽連到國內的政治穩定。如何化解地下教會和愛國教會之間的矛盾，是最大難題。
中梵之間沒有貿易往來等利益衝突，因此亦沒有即時建交的誘因，加上中共主張無神論，跟天主教教義背道而馳，雙方在人權等問題上也欠缺相近的價值觀，如何短時間內化解內部矛盾，便要拭目以待。
