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【now新聞台】中國官方罕有談及，20年前獲西藏流亡精神領袖達賴喇嘛認定的十一世班禪確吉尼瑪的下落。當年6歲的確吉尼瑪獲達賴認定為轉世靈童後，被人帶走失蹤。北京政府後來另立確吉傑布為十一世班禪，活佛鬧雙胞。
藏傳佛教認為活佛是永恒的，有獨特的活佛轉世制度。一位活佛圓寂後，要根據種種徵兆和啟示，例如活佛圓寂時的面向或遺言，又會請其他在世活佛問卜，判斷活佛轉世的方向和地點。派人尋找轉世靈童需時可能數年，找到靈童後，要測試他是否有靈異表現，例如能否認出前世遺物。確認是轉世靈童後，便可把他迎回拉薩，經過坐床儀式，正式成為轉世活佛。
有時候，找到的靈童不僅一名，便會出現糾紛。清朝乾隆皇帝在1792年建立金瓶掣籤制度，即是把候選靈童的名字寫在象牙簽上，放在金瓶中，由理藩院尚書或駐藏大臣監督抽籤，確定誰是轉世靈童。
班禪和達賴是藏傳佛教格魯派兩大傳承系統，在清朝時均得到冊封，確立了在西藏的宗教政治地位，此後的活佛轉世都有得到朝廷的冊封認可。至於班禪和達賴兩人關係密切，互為師徒，更有互相認證的傳統。
現今的十四世達賴喇嘛，在1959年流亡印度後與北京政府關係決裂。十世班禪在89年圓寂後，北京政府組織尋訪轉世靈童小組，並與達賴保持聯繫。外界當時認為雙方有意藉此改善關係，以及加強尋訪靈童的權威性，但最後都是鬧翻了。
北京認為確吉傑布已通過金瓶掣籤，指達賴不顧歷史定制。達賴則指北京以政治干預宗教，中央認定和金瓶掣籤都不是必須的。九、十三、十四世達賴及十世班禪也沒經過金瓶掣籤。
國家宗教事務局在07年頒布藏傳佛教活佛轉世管理辦法，正式規定所有活佛都要申請得到官方認可。活佛轉世本來是宗教問題，卻無可避免滲入了政治。
達賴曾指圓寂後不會再轉世，他可能是最後一任達賴。
